两汉魏晋南北朝诗歌译文及赏析

古诗是我们学习语文的很重要的一部分，我们在学习时不仅仅要读这首诗，我们还要回去翻译和赏析。下面为大家准备了两汉魏晋南北朝诗歌译文及赏析。

江南曲(汉乐府民歌)

江南可采莲，莲叶何田田.。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。

鱼戏莲叶西,，鱼戏莲叶南。

鱼戏莲叶北。

一、释：

何：多么。田田：荷叶繁多相连的样子。

二、析：

1、《乐府古题要解》说这首诗是“江南古词，盖美芳辰丽景，嬉游得时也”。

2、“江南可采莲”这一句饱含诗人对江南采莲风俗的喜爱，朱自清《荷塘月色》说：“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛。从诗歌里可以约略知道，采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人，那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”。“莲叶何田田”这句可参见宋杨万里诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。“鱼戏莲叶间”五句，明写鱼儿倏忽往来，自由快乐之状，暗写采莲少女尽情嬉戏，天真活泼之态，以及诗人赞美欣赏，深深陶醉之情。

3、此诗语言通俗浅显，清新自然，生动形象，鲜明如画。运用铺叙手法，刻意表现鱼戏莲叶时的自由活泼情景，给以丰富的想象，强烈的感染，美好的享受。

十五从军征(汉乐府民歌)

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁?”

“遥望是君家，松柏家累累。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向望，泪落沾我衣。

一、释：

阿谁：犹言谁。阿，语气助词。冢：坟墓。

窦：洞。雉：野鸡。旅谷：野生的谷子。葵：蔬菜名。

羹：菜汤。舂：把谷物放在臼中捣去皮壳。

二、析：

1、此诗通过一位年老士兵的自述，揭示战乱给社会造成的巨大破坏，给人民带来的极大痛苦。

2、选材典型，描写真切。能从渲染凄凉破败的景象烘托悲哀痛苦的心情，从羹饭无人享的细节表现家破人亡孤苦无依的处境。

行行重行行(古诗十九首)

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

一、释：

行行：走啊走，走个不停。“浮云蔽白日”：陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”。李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。

二、析：

1、这是一首游子思妇之诗，表现的是失意文人游宦不成，有家难归的矛盾苦闷心情。

2、以叙事抒情，叙事带有浓厚的感情色彩。如开头两句：“行行重行行，与君生别离”，以此叙述来表达那种依依难舍，却又不得不离的人生莫大痛苦，感情千回百转，步履沉重艰涩，尽在不言之中。

3、善用比兴手法，映衬烘托，着墨不多，而言近旨远，含蓄蕴藉，余味无穷。如“胡马依北风，越鸟巢南枝”、“浮云蔽白日，游子不顾返”，其中眷恋之情，哀怨之意，缠绵悱恻，感人肺腑。

明月何皎皎(古诗十九首)

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁?

引领还入房，泪下沾裳衣。

一、释：

“客行虽云乐”：李白《蜀遭难》：“锦城虽云乐，不如早还家”。陈祚明《采菽堂古诗选》：“客行有何乐?故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎?”引领：伸长脖子，抬起头来。

二、析：

1、此诗写游子月夜思乡之情。

2、意境鲜明，诗中情景历历如画。叙事委婉曲折，抒情低回幽沉。语言自然流畅，返朴归真，具很高的造诣。

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

—、释：

曹操(155-220)，东汉人，字孟德。历任大将军、丞相之职，后封魏王，建安元年迎汉献帝到许昌，从此“挟天子以令诸侯”，成为北方的实际统治者。死后，其子曹丕称帝，尊为魏武帝。曹操凭借政治上的领导地位，广泛搜罗文士，促成建安文学的兴盛局面。他的诗歌现存22首，全为乐府诗，气魄雄浑，沉郁悲凉，《短歌行》是他的代表作。

“青青子衿，悠悠我心”：取自《诗经，郑风，子衿》。衿，衣领;青衿，周代学子服装。“呦呦鹿鸣”四句：取自《诗小雅·鹿鸣}。掇：摘取。枉用：枉驾，屈尊。相存：相互问候。契阔：久别重逢之意。周公吐哺：传说周公一顿饭曾三次吐哺，忙着接待贤才。周公，周武王之弟。吐哺，吐出未及下咽的食物。

二、析：

1、此诗主题为清人张玉毂所说：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗”。为作者言志代表作。通过对时光易逝，功业未就的咏叹，充分抒发作者求贤若渴的思想感情，表现志在统一全国，壮心不已的进取精神。

2、此诗采用乐府旧题，诗经句式，古为今用，既继承诗经、汉乐府的现实主义传统，又赋予新的思想、新的内容，对诗歌的发展有积极的推进作用。诗歌风格慷慨悲凉，沉郁中激荡着奋发向上的精神，能给人以强烈的感染，语言简练精美，质朴自然，化用《诗经》句子，天衣无缝，恰到好处。

燕歌行 曹丕

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方?

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，

短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，

星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，

尔独何辜限河梁。

一、释：

曹丕(187-226)，宇子桓，曹操的次子。建安二十五年代汉帝即位，为魏文帝。丕继曹操之后，为建安文坛领袖，其诗善用清新晓畅、形象新明的语言，描写男女爱情和离愁别恨，但题材狭窄，内容贫乏，成就不如曹操、曹植。他的《燕歌行》是我国现存最早最完整的文人七言诗，为后来七言诗的发展奠定了基础。

《燕歌行》：乐府旧题。《乐府广题》：“燕，地名，言良人从役于燕而为此曲。”摇落：凋零，飘落。慊慊：怨恨悲苦。茕茕：孤苦无依。李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊”。清商：凄清的曲调。商，古代：五音之，一：宫、商，角、徽、羽。商音激越凄清。未央：未尽，辜：罪。

析：

1、此为闺妇思念游子之诗。

2、写景抒情完美结合，明人胡应麟说：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境”。语言清丽，情致婉转，清人王夫之说：“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。化用前人诗句水乳交融，了然无痕。句句押韵，押平声阳韵，一韵到底，声音响亮悠长，富极强的音乐性。

七　哀 曹植

明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁，言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐?

愿为西南风，长逝人君怀。

君怀良不开，贱妾当何依?

一、释：

曹植(192-232)，字子建，曹操第三子。封陈王、谥思，世称陈思王。植少聪敏，善属文，故深受曹操宠爱，几欲立为太子。但由于他“任性而行，不自雕励”，终于失宠。曹丕、曹睿相继称帝后，屡遭猜忌迫害，几次贬爵徒封，终日过着困顿郁闷的生活，壮年时即病逝。其诗以五言为主，前期作品多抒写自己的政治抱负和向往建功立业的情怀，后期作品则表现渴望自由，反抗迫害的思想感情和怀才不遇的愤懑。《七哀》即为其代表作之一。他的诗继承了汉乐府民歌的优良传统，写景生动，抒情曲折，骨气奇高，辞采华茂，代表建安文学的最高成就，对五言诗的发展起了很大的推进作用。南朝谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。

宕子：荡子。清路尘：尊贵的大路上的尘土，喻其能随风高扬。颜师古注：“尘，谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也”。良：确实。

析：

1、此诗明写闺怨，暗写兄弟失和，君臣不睦的忧伤。

2、通篇用象征手法，意蕴深厚，情辞委婉恳挚、悱恻动人，文势高低起伏，余音缭绕不绝，语言朴素自然，全无雕饰之感，纯以真情取胜，深具动人魅力。

归园田居 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间，

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

一、释：

陶渊明(365-427)，东晋大诗人，一名潜，字元亮。青年时代怀有建功立业的壮志，曾几次出仕，四十一岁时，任彭泽令，有官八十余日，因不愿为五斗米折腰便弃官归隐。此后，一直过着躬耕隐居的生活。陶渊明是我国第一位田园大诗人，他的田园诗通过对农村日常生活的描写，表现了农村的美好风光和诗人的闲适心情，充满了憎恶官场，愤世嫉俗和不愿与黑暗社会同流合污的高尚情操，内容真切，感情深厚，形象鲜明，语言质朴。但他的诗也常常流露出逃避现实乐天安命的消极思想。《诗品》评其诗为“文体省净，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬”，称其为古今隐逸诗人之宗。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从他以后，田园诗不断得到发展，到了唐代就形成了山水田园诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

《归园田居》为陶渊明弃官归隐后写的组诗，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情，这是第一首。

适俗韵：迎合世俗的品性。丘山：此指自然界山水。羁鸟：笼中之鸟。羁，束缚。守拙：固守愚笨。或说“清高不仕”。方：同“旁”。暧暧：模糊不清。墟里：村落。尘杂：尘俗杂事。虚室：静室。

二、析：

1、此诗充满对污浊官场的憎恶和对纯洁田园的喜爱。诗人的归隐表现出他视权贵如粪土，弃仕宦如敝屣，一尘不染，洁身自好的高尚品性，这在争名逐利、趋炎附势的世俗社会，愈见其可贵之处。称得上“先生之风，山高水长”之誉。

2、陶诗素淡平易，如家常语，娓娓叙说。然朴素中见绚烂，平淡中见真情。恰如苏轼所言：“其诗质而实绮，癯而实腴”。纵观此诗，有直截了当的议论，一语中的。如“少无适俗韵”等四句;有简洁精练的叙述，勾勒环境。如“方宅十余亩”等四句;有生动形象的描写，情景历历。如“暧暧远人村”等由句;有比兴手法的运用，如“羁鸟恋旧林”等四句;有真挚感情的流露，如“户庭无尘杂”等四句。故其水清不浅，山绿树多，教人欣赏，耐人寻味处俯仰可见，然最令后人动心的是诗人超凡脱俗的高风亮节，屡屡教人产生无限仰慕之情。

饮　酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠悠见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

一、释：

《饮酒》：陶渊明《饮酒》诗共有二十首，此为第五首，代表作。尔：如此。真意：人生的真谛。

二、析：

1、此诗抒发诗人回归自然，恬然自得的心情，其中名句“采菊东篱下，悠然见南山”千古流传。周敦颐《爱莲说》云：“晋陶渊明独爱菊”，“菊，花之隐逸者也”，均缘此而发。其高远的意境、深蕴的哲理，莫不教人掩卷沉思，浮想联翩。古人“淡泊以明志，宁静而致远”，于此有集中的表现。

2、“悠然见南山”之“见”，一种版本为“望”，然“见”与“望”的性质判然不同，“见”为不经意之见，“望”为有所期之望，就不能恰当表达诗人闲逸而自在，南山静穆而邈远，同为自然物而共存，相互悠然之神韵。故苏轼斥“望”宇为非陶潜原意之谬误。

归去来辞 陶渊明

归去来兮!田园将芜胡不归?

既自以心为形役，奚惆怅而独悲?

悟已往之不谏，知来者之可追;

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

童仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时翘首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮!请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求?

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

羡万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?

何不委心任去留?胡为惶惶欲何之?

富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?

一、释：

以心为形役：使心灵受形体的奴役，此指为生存所迫去违心当官。“悟已往之不谏”两句：化用《论语·微子》句：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而’。”

实：通“入”。熹微：天色将明未明。衡宇：此指房屋。衡，门框。宇，屋檐。载欣载奔：又是兴奋，又是奔跑。三径：汉蒋诩隐居，园中开三径，只与求仲、羊仲交往，皆逃名不出之士。眄：斜视。扶老：拐杖。

岫：同穴。景：日光。翳翳：光线暗淡。盘桓：徘徊，逗留。驾：驾车出门交游。言：语助词。畴：田地。巾车：有帷幕的车子。窈窕：此为幽深曲折的样子。壑：山谷。帝乡：天帝居住的地方，即仙境。耘耔：除草培土。乘化：颐应自然变化。

二、析：

1、这是陶渊明辞官归隐时的作品。《古文观止》注，渊明为彭泽令，是时郡遣督邮至，吏白当束带见之。渊明叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小儿’，乃自解印绶，将归田园，作此辞以明志。因而命篇归去来，言去彭泽而来至家也。东晋社会，异常黑暗。官场风气，极为腐败。渊明生性正直清白，酷爱自由，与官场生涯格格不入，因而决定他最终抉择，必是弃官归隐。

2、《归去来辞》是辞体抒情诗。辞体的源头是《楚辞》，《楚辞》的境界是积极人世而不能的悲剧境界，《归去来辞》的境界是消极避世而可取的超越境界。中国传统知识分子受儒道两种思想的影响，即无法兼济天下则退而独善其身，然能真正做到这一步的，数渊明为第一人。《古文观止》注云：“公罢彭泽令，归赋此辞。高风逸调，晋宋罕有其比;盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能”，可谓精辟之论。

3、欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已”。宋庠说：“陶公《归来》，是南北文章之绝唱”，李格非说：《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”，足见其在中国文学史上的地位，以及艺术表现上的高深造诣。

怀故人 谢朓

芳洲有杜若，可以赠佳期。

望望忽超远，何由见所思。

行行未千里，山川已间之。

离居方岁月，故人不在兹。

清风动帘夜，孤月照窗时。

安得同携手，酌酒赋新诗。

一、释：

谢眺(464-499)：南朝著名诗人，曾任宣城大守，后回朝任吏部郎，因事牵连，下狱而死。其诗风清新流丽，其新体诗对唐代律诗，绝句形成颇有影响，正如严沧浪说：“谢眺之诗，已有全篇似唐人者”。

“芳洲有杜若”两句：化自《九歌，湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”、《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”。“望望忽超远”两句：化自《九歌·国殇》：“平原忽兮路超远’、《九歌·山鬼》：“折芳馨兮遗所思”。“山川已间之”：化自《穆天子传》：“道里悠远，山川间之”。“离居方岁月”：化自《古诗》：“同心而离居，忧伤以终老”。岁月：此指正月，新年第一个月。

二、析：

此诗语言自然流畅，平易近人;写景清丽如画，撩人情怀;抒情委婉曲折，绵邈悠远;化用前人诗句，滓然天成，方东树评此诗为“一往清绮”。

西洲曲 南朝乐府民歌

忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处?两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌桕树。

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

一、释：

翠钿：翡翠首饰。莲子：谐音双关语，喻“怜子”，即“爱你”。“莲心彻底红”：隐喻“爱你之心从头至尾一片赤诚”。青楼：女子所居，与“翠楼”、“红楼”意同，均指装饰精美之楼。海水：此指宽阔如海的江水。

二、析：

1、这是一首闺情诗，以一江南钟情少女之口吻，抒发其四季相思之情。“忆梅”四句;前两句通过一“忆”、一“下”、一“折”、一“寄”动作描写，表现少女之一往情深。后一“梅”字应指梅子，犹如，“花褪残红青杏小”意，隐喻梅已结子而爱情尚无结果的遗憾。后两句写少女绰约风姿，青春靓色，隐有女为悦已者容而悦已者不在身旁的欠缺。“西洲”四句：描摹少女的生活环境：清丽秀美，然宁静和平中有一种清冷寂寞之感。此处用日暮渲染苍茫，用“劳燕分飞”喻情人分离，用风吹乌桕树烘托萧瑟气氛。“树下”四句：写少女盼郎不至的失落无聊情态，情景交融，宛在眼前。“采莲”四句：以清幽绝美境界，写幽悄深切思情。“置莲”四句：第一句写少女痴情，把莲当作情郎信物予以珍惜呵护。第二句借喻自己对爱情的一片赤诚。三、四句写少女饱受相思之苦，于寂寞孤独中寻求虚幻的精神寄托。“鸿飞”四句：勾勒出少女满天飞鸿满天愁，楚楚动人的孤单身影，意境同温庭筠《望江南》词：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”，激起读者无限爱怜同情之心。“栏干”四句：表明良辰美景，青春年华，只能虚度，眼前一片空落迷茫，寂寞之感充斥心头。“海水”四句：无限忧愁，最终化为唯一愿望，希冀重温旧梦，填补相思的空虚心境。

2、构思造境极尽精巧宛转之美，以表现绵绵情思固执不舍之哀婉。诗中以物象变化暗喻四季替代，以幽美景色作自我写照，含无限自怜自惜之意，可谓“良辰美景奈何天”，从“采莲”生出“怜子”，便觉一往情深，无限低回。结句“南风知我意，吹梦到西洲”，更是涉想新奇，余味无穷。范云{闺思}诗：“几回明月夜，飞梦到郎边”，又李白的名句：“春风复无情，吹我梦魂散”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”均于此化出。故《西洲曲》艺术造诣自然高妙，体现南朝乐府的最高成就。

语文的学习对于我们来说很重要，我们在学习诗歌时能够学到古人的智慧。以上的为大家准备的关于两汉魏晋南北朝诗歌译文及赏析，希望对大家的学习有所帮助。